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| MORRE O FILÓSOFO ALEMÃO IMMANUEL KANT
 Redação Tele-Fé  Datas Especiais  13/02/2012 00:26
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Em 12 de fevereiro de 1804, morre aos 79 anos o filósofo Immanuel Kant. Nasceu, estudou e lecionou em Koenigsberg, centro universitário e comercial da Prússia Oriental que jamais deixou.
A vida de Kant foi austera e regular como um relógio. Levantava-se às 5 da manhã, fosse inverno ou verão, e deitava-se todas as noites às dez horas. Seguia sempre o mesmo itinerário para ir de sua casa à Universidade. Apenas duas circunstâncias fizeram-no perder a hora: a publicação do Contrato Social de Rosseau, em 1762, e a notícia da vitória francesa em Valmy, em 1792.
Considerado como o último grande filósofo do início da era moderna, tornou-se indiscutivelmente um dos pensadores mais influentes.
Nunca casou-se e nem teve filhos. "Quando precisei de uma esposa, não tinha como sustentá-la", teria dito. Entre suas principais obras estão Crítica da Razão Pura, Fundamentação da Metafísica dos Costumes, Crítica da Razão Prática e Crítica da Faculdade de Julgar. A primeira delas criou as bases da "teoria do conhecimento" como disciplina filosófica.
Nascido em 22 de abril de 1724, foi o quarto dos 11 filhos de um artesão pertencente ao ramo pietista da Igreja Luterana, que exigia dos fiéis uma vida simples e a obediência à lei moral.
Frequentou uma escola local, onde aprendeu latim e línguas clássicas. Na universidade, estudou Filosofia, Matemática e Física. Influenciado por Isaac Newton, começou a escrever em 1744 seu primeiro livro, um tratado sobre forças cinéticas: Pensamentos sobre o Verdadeiro Valor das Forças Vivas. Depois de longo período como professor secundário de geografia, passou a lecionar Ciências Naturais na universidade.
Kant elaborou na epistemologia uma síntese entre o racionalismo de René Descartes e de Gottfried Leibniz, no qual imperava o raciocínio dedutivo, a tradição empírica e o pensamento indutivo de ingleses como David Hume, John Locke e George Berkeley.
Tratou também do idealismo transcendental. Todos traríamos formas e conceitos a priori, isto é, aqueles que não provêm da experiência e que já existem na concretude da humanidade. A filosofia da natureza e da natureza humana de Kant é historicamente uma das mais determinantes fontes do relativismo conceitual que dominou a vida intelectual do século XX.
Seu livro A Religião nos Limites da Simples Razão colocou-o em conflito com o governo da Prússia. Em 1792, foi proibido pelo kaiser Frederico Guilherme II de ensinar ou escrever sobre temas religiosos.
Durante os quarenta anos de docência, que só abandonou em 1796, aos 73 anos, conquistou não só a admiração dos alunos, como também de colegas do mundo científico. Os estudantes afluíam à Universidade de Königsberg como se aquela fosse a Meca da filosofia. Kant teve suas teorias ensinadas em todas as universidades importantes da Alemanha.
Seu trabalho concentrou-se na resposta a três questões: O que eu sei? O que devo fazer? O que devo esperar?. No entanto, as respostas para as duas últimas dependiam da resposta dada à primeira: nosso dever e nosso destino podem ser determinados somente após um profundo estudo do conhecimento humano.
Kant é considerado o grande filósofo do Iluminismo. Respondeu assim à questão "o que é o Iluminismo?":
"O Iluminismo é a saída do ser humano do estado de não-emancipação em que ele próprio se colocou. Não-emancipação é a incapacidade de fazer uso de sua razão sem recorrer a outros. Tem-se culpa própria na não-emancipação quando ela não advém de falta da razão, mas da falta de decisão e coragem de usar a razão sem as instruções de outrem. Sapere aude!".
Ter coragem para fazer uso da razão, era o lema do Iluminismo.
Também nesse dia:
1924 - Concerto "Experiência com Música Moderna", de Paul Whiteman, surpreende plateia em Nova York
1049 - É eleito o Papa Leão IX
1909 - Fundada a primeira entidade de combate ao racismo nos EUA
Fonte: Operamundi.uol.com.br
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| MORRE CARLOS MAGNO, O IMPERADOR DOS FRANCOS
Redação Tele-Fé Datas Especiais 28/01/2012 18:00
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Morre na cidade de Aix-la-Chapelle, em 28 de janeiro de 814, o imperador franco Carlos Magno. Ele deixa o poder a seu único filho, Luis o Pio.
Em 751, Pepino III, o Breve, chefe de uma poderosa família franca, havia derrubado a dinastia merovíngia. Antes de morrer, ainda fiel ao costume da casa que o precede, divide o reino entre seus dois filhos: Carlos e Carloman. Os dois irmãos, ao tornarem-se reis, passaram a residir um perto do outro, mas sem jamais acalmarem seus ânimos.
A morte de Carloman em 771 salva os francos de uma guerra aberta entre irmãos. Carlos toma posse de sua herança e une toda a França sob seu comando. O aspecto mais visível do novo reinado é a expansão do território. A nova dinastia assume o nome de Carolíngea.
Carlos Magno não possuía um plano pré-concebido e valia-se das circunstâncias que se apresentavam. Seus meios militares, embora apreciáveis, eram limitados. Avançava passo a passo. Na Itália esmaga os lombardos que ameaçavam o papa Adriano e toma seus territórios. Na Espanha, ataca o emir de Córdoba e, sem sucesso, tem seu exército em parte destruído. Na Alemanha, consegue tomar a Saxônia e a Bavária.
Dominando grande parte da Europa Ocidental, Carlos Magno surgia como o defensor do cristianismo e do papado. No curso de uma viagem a Roma, no natal do ano 800, o papa Leão III coroa-o imperador romano do ocidente.
A preocupação de Carlos Magno estava em ser obedecido, por isso dividiu seu império em 300 condados, dando início à instituição da vassalagem. À frente de cada um deles, nomeou condes, que, por sua vez, representavam-no, faziam aplicar suas leis, recrutavam homens para seu exército, arrecadavam impostos e distribuíam justiça. Os condes juravam fidelidade ao imperador e eles mesmos, a partir daí, cercavam-se de outros vassalos. O controle dos condes ficava por conta das viagens de inspeção dos missi dominici.
O império vivia essencialmente da agricultura. Cada propriedade era dividida em duas partes, uma explorada diretamente pelo senhor e seus servos e a outra repartida em lotes e arrendada aos camponeses. O comércio foi facilitado em seu governo por uma nova moeda de prata, o denário.
Consciente das lacunas do aparelho administrativo e da estrutura política, Carlos Magno apóia-se na Igreja e a coloca a serviço do Estado. Organiza a evangelização das regiões conquistadas e intervém autoritariamente nas controvérsias teológicas da época. Dedica-se também à elevação espiritual e moral do clero e dos fieis, recomenda educação cristã para as crianças, cuida para que o culto seja celebrado com piedade e correção. Porém se esforça-se sobretudo no desenvolvimento da instrução dos clérigos. Amplia-se inclusive a construção de igrejas que são decoradas com afrescos e mosaicos.
A tradição fez de Carlos Magno o pai do ensino primário. O dia 28 de janeiro, do beato Carlos Magno, é dedicado a esses estudantes. A 3ª República francesa viu nele um ancestral da escola gratuita e obrigatória.
Carlos Magno tinha dois objetivos, reforçar a administração real, difundir a fé cristã para a manutenção da paz e distribuir melhor a justiça. A formação dos funcionários do império consistia em rezar, cantar, pregar e evangelizar, o que exigia montar estruturas educativas. Uma Epístola é endereçada aos bispos e abades, indicando que o ensino elementar deveria ser laico, com preocupação pedagógica e acessível às crianças.
Por outro lado, se ficou comprovado que a nobreza e os monges foram beneficiados pela educação de alto nível da escola palacial de Aix-la-Chapelle, é difícil mensurar a eficácia das medidas postas em prática para desenvolver a escola entre os mais pobres. O povo certamente foi excluído deste renascimento cultural.
Também nesse dia:
1986 - Nave espacial Challenger explode no ar
1887 - Começa a construção da Torre Eiffel
1878 - É inaugurada a primeira central telefônica
Fonte: Operamundi.uol.com.br
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| LIBERTAÇÃO DE AUSCHWITZ
Redação Tele-Fé Datas Especiais 27/01/2012 11:00
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"A rádio de Berlim anunciou que as forças do Marechal Zhukov invadiram o território alemão na frente central, atacando a cidade de Schneldemuhl, estratégio centro ferroviário e rodoviário a 8 quilômetros para o interior da Alemanha". (Jornal do Brasil, 28 de janeiro de 1945)
O Slogan da Marcha sobre Berlim tornou-se realidade, e os exércitos soviéticos começavam a primeira das possibilidades finais de derrota total ou rendição incondicional do Grande Reich de Hitler.
Durante a Segunda Guerra Mundial, cerca de 1,5 milhão de pessoas foram exterminadas no campo de concentração de Auschwitz-Birkenau, um conjunto de campos de concentração localizados no Sul da Polônia - hoje um símbolo do Holocausto perpetrado pelos nazistas. Os judeus eram transportados dos seus lugares de origem e iam para lá, amontoados em vagões de gado, até chegarem ao destino final.
O Exército soviético, em sua ofensiva contra a Alemanha, abriu as portas deste inferno e liberou cerca de 7 mil prisioneiros.
Antes da chegada do Exército Vermelho, os nazistas destruíram parcialmente as instalações do campo, em uma tentativa de negar as atrocidades ali cometidas, explodindo as câmaras de gás e libertando a maioria dos prisioneiros.
O maior campo de concentração
Auschwitz foi o maior entre os 2 mil campos de concentração e trabalhos forçados construídos pelos nazistas. O número exato das vítimas provavelmente nunca será conhecido.
Os prisioneiros eram tatuados com números e submetidos a trabalhos pesados, com castigos severos.
O médico nazista Josef Mengele fazia experiências sádicas com gêmeos, mulheres grávidas, crianças e outros grupos classificados como de "interesse científico".
O campo de concentração de Auschwitz-Birkenau foi transformado em um museu em 1947.
Fonte: Jblog.com.br/hojenahistoria
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| PRIMEIRA EMISSÃO TELEVISIVA É FEITA EM LONDRES
Redação Tele-Fé Datas Especiais 26/01/2012 21:10
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Em 26 de janeiro de 1926, membros da Royal Institution assistem à primeira emissão de televisão da história.
Tratava-se somente de uma pequena imagem animada de 30 linhas verticais em branco e preto, mas que permitia distinguir claramente a silhueta de um personagem transmitida a partir de um emissor na sala vizinha.
A sessão ocorreu em Londres no laboratório do inventor, engenheiro e empresário escocês John Logie Baird. Depois de longas pesquisas, ele apresentou pela primeira vez seu invento em outubro de 1924 no magazine Selfridges, na Oxford Street. O resultado, no entanto, foi frustrante.
A televisão de Baird foi o resultado de uma longa cadeia de inovações. Tudo começou em 1875 quando o norte-americano G. R. Carey sugere o emprego do selênio, material cuja resistência elétrica varia em função da iluminação, para a transmissão de imagens à distância.
Alguns anos mais tarde, em 1883, o alemão Paul Nipkow inventa e patenteia um disco giratório capaz de analisar imagens, o "telescópio elétrico". Baird se inspiraria nesse invento para planejar seu dispositivo.
A expressão "televisão" apareceria antes mesmo de sua invenção, durante a Exposição Universal de Paris em 1900.
Em 1923, o pesquisador norte-americano de origem russa Vladimir Zworykin inventa uma câmera eletrônica – o iconoscópio -, origem da televisão eletrônica. Em 18 de novembro de 1929, quando trabalhava para a Westinghouse, apresenta o primeiro receptor de televisão inteiramente eletrônico. Por fim, concorrendo com Baird, o inventor norte-americano Charles Jenkins faz, em junho de 1925, uma demonstração pública de transmissão de imagens animadas de modo similar à base de disco giratório analisador de imagens.
Em julho de 1928, o infatigável John Baird segue para os primeiros ensaios de televisão em cores. As primeiras emissões regulares televisionadas a partir do emissor de Daventry vêem um pouco mais tarde, em 30 de setembro de 1929, como parte de uma associação com a BBC.
Também nesse dia:
1905 - É descoberto o maior diamante do mundo
1980 - EUA decidem boicotar Jogos Olímpicos de Moscou
1788 - É estabelecida a primeira colônia penal britânica na Austrália
1978 - Greve geral na Tunísia termina com violenta repressão do governo de Habib Burguiba
Fonte: Operamundi.uol.com.br/conteudo/noticias |
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| NASCIA MARTIN LUTHER KING JR
Redação Tele-Fé Datas Especiais 15/01/2012 21:37
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Nascido em 15 de janeiro de 1929, Luther King, ministro batista, dedicou sua vida a garantir direitos iguais aos afro-americanos e a todas as minorias que eram discriminadas e marginalizadas na sociedade americana. Entre 1957 e 1968, Luther King viajou ininterruptamente por todo o país e, em cerca de 2.500 aparições públicas, falou contra a injustiça. Foi preso, agredido fisicamente e sofreu abusos pessoais de todos os tipos, além de ter tido sua casa atingida por bombas. Mas nunca desistiu do sonho de ver "filhos de ex-escravos e filhos de ex-proprietários de escravos sentados à mesa da fraternidade".
O reverendo Martin Luther King Jr., lembrado nos Estados Unidos todos os anos na terceira segunda-feira de janeiro, talvez seja mais conhecido como o principal porta-voz da não violência nos EUA, por sua liderança no movimento americano pelos direitos civis.
O trabalho de Luther King chamou a atenção do mundo todo, resultando no que ele chamou de "coalizão de consciências", que ajudou a mudar a sociedade americana e criar novas leis para proteger os direitos civis nos EUA.
Em 1964, Luther King tornou-se a pessoa mais jovem a receber o Prêmio Nobel da Paz por seu trabalho para acabar com a segregação racial e a discriminação racial. Ele doou o dinheiro do prêmio para o aprofundamento dos objetivos do movimento pelos direitos civis.
Além de ser um defensor dos direitos civis das minorias, Luther King defendeu os direitos dos trabalhadores. Em discurso proferido em 1965, afirmou: "O movimento trabalhista [nos Estados Unidos] foi a principal força que transformou a miséria e o desespero em esperança e progresso. De suas lutas corajosas, reformas econômicas e sociais resultaram em seguro-desemprego, pensões para aposentados, ajuda do governo aos pobres e, acima de tudo, novos níveis salariais que significaram não a mera sobrevivência, mas uma vida tolerável."
Luther King acreditava que todo trabalho era digno e que a justiça econômica era um componente crucial da reforma dos direitos civis. Em discurso de 1968, perguntou: "Qual a vantagem de um homem poder comer em uma lanchonete integrada se não ganhar dinheiro suficiente para comprar um hambúrguer e uma xícara de café?"
O presidente Obama ajuda a pintar o refeitório dos alunos da Escola Stuart Hobson em Washington na comemoração do Dia de Martin Luther King Jr. em 2011
Martin Luther King morreu defendendo suas crenças. Em 4 de abril de 1968, quando estava na varanda do quarto de hotel em Memphis, Tennessee, foi assassinado por James Earl Ray, defensor da supremacia dos brancos com longa ficha criminal. Luther King estava em Memphis para liderar uma marcha de protesto em apoio a trabalhadores em greve na cidade.
Uma campanha para homenageá-lo teve início logo após a sua morte. Sindicatos de trabalhadores forneceram capital financeiro e social para tornar a comemoração do dia do nascimento de Luther King um movimento nacional. Em 1983, o presidente Ronald Reagan sancionou a lei que tornou o aniversário de Luther King feriado nacional, mas só em 2000 o feriado foi pela primeira vez oficialmente observado em todos os 50 estados.
Em 1994, o Congresso dos EUA designou o feriado de Martin Luther King dia nacional de serviços prestados aos outros, convocando americanos de todas as classes sociais a ceder voluntariamente seu tempo e esforço nesse dia para ajudar a concretizar a visão de Luther King de uma "comunidade amada".
Luther King disse certa vez: "A pergunta mais persistente e urgente da vida é: 'O que você está fazendo para os outros?'" Todos os anos, os americanos tentam responder a essa pergunta voluntariando-se para atividades como arrecadação de fundos para instituições de caridade e coleta e distribuição de alimentos para os necessitados.
"Temos a oportunidade de tornar os Estados Unidos uma nação melhor", disse Luther King às vésperas de sua morte. "Talvez eu não chegue lá com vocês. Mas quero que vocês saibam esta noite que nós, como povo, chegaremos à Terra Prometida."
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| JULIANO, O APÓSTATA, RETORNA À SUA CIDADE NATAL, CONSTANTINOPLA
Redação Tele-Fé Datas Especiais 14/01/2012 19:35
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Em 11 de janeiro de 361, Juliano, o Apóstata, responsável pela negação do cristianismo e pelo restabelecimento do paganismo em Roma entra triunfalmente em Constantinopla, sua cidade natal.
Foi o último imperador romano pagão. Depois da morte de Constantino, seu tio, em maio de 337, o pai de Juliano e outros parentes foram vítimas de um massacre em Constantinopla desencadeado por Constâncio II. Ele e seu meio-irmão, Galo, foram poupados devido à idade.
Durante seis anos, Juliano e Galo viveram encerrados numa villa em Macellum, na Capadócia. Juliano recebeu severa educação cristã, tendo sido ordenado leitor de Sagradas Escrituras. À parte, leu os autores clássicos pagãos que sempre o fascinaram. Mais tarde, por volta de 350, em Constantinopla e Nicomédia, estudou ao lado de filósofos neoplatônicos como Máximo de Éfeso, que inspirou sua conversão a uma forma mística de paganismo.
Era homem de formação erudita. Redigiu Hino ao Rei Sol, bem como um conjunto de vários textos que constituiriam uma teologia pagã unificada, fundada sobre um monoteísmo neoplatônico e solar.
Constâncio nomeou-o César em 355, quando foi chamado a Milão. Foi então enviado à Gália para conter as invasões de francos e alamanos, aonde foi vitorioso e restabeleceu a linha fronteiriça do Reno.
Em 360, Constâncio decidiu retirar as melhores tropas de Juliano, deslocando-as ao oriente, para a campanha contra os persas. O descontentamento entre os militares foi grande. Com o início da marcha das tropas, nas imediações de Lutécia, elas se amotinaram e trataram de aclamar Juliano como Augusto. Constâncio recusou tal aclamação, o que fez com que Juliano marchasse contra ele em 361. Constâncio, então em Antióquia, decide contra-atacar, mas morre em Tarso, vítima de uma febre.
Ao entrar em Constantinopla, Juliano logo impôs um programa de reformas. Livrou-se dos funcionários mais odiados de Constâncio e proclamou a liberdade de culto para cristãos e pagãos, reabilitando o clero que estava no exílio. Reduziu de forma drástica o pessoal do palácio imperial. Diminuiu alguns impostos e reforçou o controle das finanças públicas.
Em sua religião helenística, acolheu toda a cultura grega, tentando devolver à literatura pagã o seu conteúdo religioso. Cristãos como São Gregório de Nazianzeno indignaram-se com a medida. É verdade que houve um favorecimento dos pagãos, mas proibiu-se qualquer ação depreciativa contra os cristãos. Isso não impediu que Juliano atacasse duramente o cristianismo, como na sua obra Contra os Galileus.
A austeridade e o desprezo ostentados por Juliano com relação aos prazeres populares do teatro e das corridas de cavalo irritaram ainda mais a plebe cristã. Homem de inteligência viva, respondeu aos insultos do povo com a publicação do Misopogone, uma defesa satírica da sua obra em que, depois de zombar de si mesmo, condena o povo de Antióquia.
Juliano foi um elegante e refinado escritor em língua grega e suas obras constituem uma rica fonte de informações sobre a história do Império no seu tempo. Além dos títulos mencionados, escreveu panegíricos, cartas e uma sátira sobre os imperadores que o precederam.
Fonte: Operamundi.uol.com.br
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| MORRE O ASTRÔNOMO INGLÊS EDMOND HALLEY
Redação Tele-Fé Datas Especiais 14/01/2012 19:30
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O astrônomo real em Greenwich, Edmond Halley, morre em Londres, em 14 de janeiro de 1742, após ter exercido o cargo por 22 anos. Foi também matemático, o que o tornou o primeiro a calcular a órbita do cometa que mais tarde levaria seu nome.
Quando estudava da Universidade de Oxford, foi apresentado a John Flamsteed, o astrônomo real que o motivou a viajar para a ilha de Santa Helena, no Oceano Atlântico, e compilar uma classificação das estrelas do hemisfério sul.
Retornou à Inglaterra em janeiro de 1678, com as latitudes e longitudes celestiais de 341 estrelas registradas. O mapa estelar de Halley de 1678 foi o primeiro a conter localizações telescopicamente determinadas das constelações do Sul. No mesmo ano foi eleito membro da Royal Society. Observou também o trânsito de Mercúrio pelo disco solar.
Halley foi o primeiro astrônomo a teorizar que os cometas seriam objetos periódicos e previu que, em 1758, um cometa cruzaria o sistema solar. Quando sua previsão tornou-se realidade, o cometa passou a ser chamado Halley em sua homenagem.
Publicou os resultados de suas observações em 1705, no livro A Synopsis of the Astronomy of Planets (Uma Sinopse da Astronomia dos Planetas), no qual descreve as órbitas parabólicas de 24 cometas observados de 1337 a 1698. Demonstrou, aplicando o método de Isaac Newton para calcular órbitas, que os três cometas históricos de 1531, 1607 e 1682 eram muito semelhantes em suas características e concluiu então que esses não eram objetos novos, mas sim o mesmo objeto redescoberto várias vezes.
Como professor da Cátedra Savilian de Geometria na Universidade de Oxford, Halley demonstrou em 1716 como a distância entre a Terra e o Sol poderia ser calculada com exatidão a partir dos trânsitos de Mercúrio e Vênus. Em 1718, descobriria o movimento próprio das estrelas.
Os estudos sobre os cometas ocuparam, no entanto, apenas uma pequena parte da sua vida científica. Descobriu a relação entre a pressão barométrica e a altitude com relação ao nível do mar; mapeou o campo magnético superficial da Terra; predisse de forma precisa as trajetórias dos eclipses solares e apresentou pela primeira vez uma justificativa racional para a existência da aurora boreal, a Teoria da Terra Oca (Hollow Earth).
Também dedicou uma parte de seu tempo à economia, à engenharia naval e à diplomacia, exercendo papel de destaque na publicação dos Principia, de Newton.
Junto ao inventor e microscopista Robert Hooke, a Sir Christopher Wren e Sir Isaac Newton, Halley tentou desenvolver uma explicação mecânica para o movimento planetário. Embora progressos tenham sido feitos, Hooke e Halley não se mostraram capazes de deduzir matemáticamente uma órbita teórica em condições de compará-la aos movimentos planetários observados. Apenas Newton conseguiria avançar, traçando a órbita como uma elipse.
Fonte: Operamundi.uol.com.br
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| MORRE LOUIS BRAILLE, O INVENTOR DO ALFABETO PARA CEGOS
Redação Tele-Fé Datas Especiais 06/01/2012 19:46
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Louis Braille morre em 6 de janeiro de 1852, aos 42 anos, vítima de tuberculose. Seus restos mortais seriam transferidos um século mais tarde para o Panthéon de Paris, aonde estão personalidades homenageadas pela França.
Nasceu em 4 de janeiro de 1809 em Coupvray, uma pequena cidade a leste de Paris. Aos 3 anos, quando brincava com uma tesoura de cortar couro na oficina de selaria de seu pai, feriu-se gravemente num dos olhos. Após alguns meses, o outro olho seria contaminado e o pequeno Louis perderia completamente a visão.
Freqüentou a escola da cidade e depois, aos 10 anos, foi admitido no Instituto Real de Jovens Cegos de Paris. Passaria ali 24 anos de sua vida, primeiro como aluno e depois como jovem professor de 16 anos. Aplicado, inteligente, trabalhador e tenaz, foi lá que produziu seu alfabeto enquanto Lecionava uma enorme gama de disciplinas.
Em 1821, o capitão Nicolas Barbier de la Serre apresenta à instituição seu sistema fonético em alto-relevo, a “escrita noturna”, um útil instrumento ao exército em locais com pouca luz. Braille, então com apenas 12 anos, propõe aperfeiçoamentos à técnica e, em 1824, apresenta seu próprio sistema alfabético.
Redige um procedimento para escrever palavras, música e o canto gregoriano por meio de pontos dispostos pelos cegos. O sistema Braille nasce oficialmente com a primeira edição desse processo em 1829. Uma segunda edição viria a público em 1837 com a introdução de melhoramentos. O sistema está em vigor ainda nos dias de hoje.
Sendo um sistema eficaz, tornou-se, por fim, popular. Hoje, o método simples e engenhoso elaborado por Braille torna a palavra escrita disponível a milhões de deficientes visuais graças aos esforços que aquele rapaz empenhou há quase 200 anos.
O braille é lido da esquerda para a direita, com uma ou ambas as mãos. Cada célula braille permite 63 combinações de pontos. Assim, podem-se designar combinações de pontos para todas as letras e para a pontuação da maioria dos alfabetos. Vários idiomas usam uma forma abreviada de braille, na qual certas células são usadas no lugar de combinações de letras ou de palavras. Algumas pessoas ganharam tanta prática em braille que conseguem ler até 200 palavras por minuto.
As primeiras dez letras só usam os pontos das duas fileiras de cima.
Os números de 1 a 9, e o zero, são representados por esses mesmos dez sinais, precedidos por um sinal especial.
As dez letras seguintes acrescentam o ponto no canto inferior esquerdo a cada uma das dez primeiras letras.
As últimas cinco letras acrescentam ambos os pontos inferiores às cinco primeiras letras. A letra w é uma exceção porque foi acrescentada posteriormente ao alfabeto francês.
As combinações restantes, ainda possíveis são utilizadas para pontuação, contrações e abreviaturas especiais. Estas contrações e abreviaturas às vezes tornam difícil a aprendizagem do braille. Isto acontece especialmente no caso de pessoas que ficam cegas numa idade mais avançada, visto que a única forma de aprender braile é memorizar todos os sinais.
Fonte: Operamundi.uol.com.br/conteudo/noticias
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| MARTINHO LUTERO É EXCOMUNGADO DA IGREJA CATÓLICA
Redação Tele-Fé Datas Especiais 03/01/2012 18:10
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Martinho Lutero e seus partidários são excomungados pela bula papal Decet romanum pontificem em 3 de janeiro de 1521. Ainda assim, não tendo sido condenado à pena de morte, ele continuaria a defender sua doutrina diante da Dieta de Worms.
O Papa Leão X chegou a classificar Lutero como um "alemão bêbado que escrevera as teses", e afirmou que quando estivesse sóbrio mudaria de opinião. Em 1518, ele pediu ao professor de teologia Silvestro Mazzolini que investigasse o assunto. O “protestante” foi então denunciado por se opor de maneira implícita à autoridade do Sumo Pontífice. Declarou Lutero um herege e escreveu uma refutação acadêmica. Nela, mantinha a autoridade papal sobre a Igreja e condenava as teorias de Lutero como um desvio, uma apostasia. Foi a réplica de Lutero que deu início à controvérsia.
Lutero participou da convenção dos agostinianos em Heidelberg, onde apresentou uma tese sobre a escravidão do homem ao pecado e à graça divina. No decurso da controvérsia sobre as indulgências, o debate se elevou ao ponto de suscitar a dúvida do poder absoluto e da autoridade do Papa. O argumento era de que as doutrinas de "tesouraria da Igreja" e "tesouraria dos merecimentos" serviam para reforçar a doutrina e a venda das indulgências. O papa ordenou que Lutero viajasse para Roma, coisa que, por razões políticas, nunca ocorreu.
O papa tentou alcançar uma solução pacífica para o conflito e contou com o auxílio de Frederico o Sábio, um protetor de Lutero. Uma conferência com o representante papal Karl von Miltitz em Altenburg, em janeiro de 1519, levou Lutero a optar pelo silêncio.
Lutero negava o direito divino do solidéu papal e da autoridade de possuir as chaves do Céu que, segundo ele, haviam sido outorgadas apenas ao próprio Apóstolo Pedro. Não parecia haver esperanças de entendimento. Os escritos de Lutero, graças à recente invenção da imprensa, circulavam amplamente, alcançando França, Inglaterra e Itália. Estudantes dirigiam-se a Wittenberg apenas para escutar Lutero.
As controvérsias geradas por seus textos levaram Lutero a desenvolver suas doutrinas mais a fundo. O Sermão sobre o Sacramento Abençoado do Verdadeiro e Santo Corpo de Cristo, e suas Irmandades, ampliou o significado da eucaristia para incluir também o perdão dos pecados e o fortalecimento da fé naqueles que a recebem.
O conceito luterano de igreja foi desenvolvido no sermão Sobre o Papado de Roma, uma resposta ao ataque do franciscano Augustin von Alveld, em Leipzig, em junho de 1520. O seu Sermão das Boas Obras, publicado na primavera de 1520, era contrário à doutrina católica das “boas obras” e dos atos como meio de perdão. As obras do crente são verdadeiramente boas se ordenadas por Deus.
Os debates de Leipzig, em 1519, fizeram com que Lutero travasse contato com humanistas como Melanchthon, Reuchlin e Erasmo de Roterdã. O nobre Franz von Sickingen e Silvestre de Schauenburg queriam manter Lutero sob sua proteção em seus castelos, pois não julgavam seguro permanecer em uma Saxônia sob proscrição papal.
Em agosto de 1520, Lutero escreveu À Nobreza Cristã da Nação Alemã em que recomendava ao laicato, como um sacerdote espiritual, que fizesse a reforma requisitada por Deus e abandonada pelo Papa e seu clero. Pela primeira vez Lutero referiu-se ao Papa como o Anticristo.
A 15 de junho de 1520, o Papa advertiu Lutero com a bula Exsurge Domine, que o ameaçava com a excomunhão caso não repudiasse 41 pontos de sua doutrina.
Em outubro de 1520, Lutero enviou ao Papa seu escrito A Liberdade de um Cristão, em que diz: "Eu não me submeto a leis ao interpretar a palavra de Deus".
Fonte: Operamundi.uol.com.br/conteudo/noticias
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| MORRE CARLO COLLODI, O CRIADOR DO BONECO PINÓQUIO
Redação Tele-Fé Datas Especiais 26/10/2011 10:55
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1890 - Morre Carlo Collodi, o criador do boneco Pinóquio
Carlo Collodi, escritor e jornalista italiano, conhecido como o criador de Pinóquio, o célebre boneco de madeira, morre em 26 de outubro de 1890, em Florença. O nariz do simpático boneco cresce quando conta uma mentira e volta ao normal quando diz a verdade. Essa história inspirou milhares de caricaturistas quando queriam criticar aqueles que falam mentiras e produtores cinematográficos, entre eles Walt Disney, cuja animação de 1943 foi consagradora. O filósofo italiano Benedetto Croce ressaltou que “a madeira com a qual Pinóquio foi esculpido é a própria humanidade”.
"C'era una volta...
-Un re! - diranno subito i miei piccoli lettori.
No, ragazzi, avete sbagliato. C'era una volta un pezzo di legno."
(Era uma vez … - Um rei! diriam de pronto os meus pequenos leitores. Não, meninos, vocês se enganaram. Era uma vez um pedaço de madeira.)
Carlo Collodi nasceu Carlo Lorenzini em Florença em novembro de 1826. Era o primeiro de dez filhos. Passou a infância na montanhosa cidadezinha de Collodi. Mais velho, foi enviado para o seminário de padres de Val d'Elsa. No entanto, após sua ordenação, começou a trabalhar como vendedor de livros.
Quando o movimento pela unificação nacional da Itália se espraiou, Collodi mergulhou na política. Aos 22 anos, tornou-se jornalista, lutando pela independência italiana. Em 1848 fundou o jornal satírico Il Lampione (O Lampião), que acabou em 1849. O periódico seguinte, La Scaramuccia (A Escaramuça), teve mais sorte e em 1860 ele ressuscitou Il Lampione. Collodi escreveu também comédias e editou jornais e revistas.
O escritor abandona então o jornalismo, voltando-se para a fantasia infantil, traduzindo para o italiano contos de fada do escritor francês Charles Perrault quem reviveu contos meio esquecidos como O Chapeuzinho Vermelho, A Bela Adormecida e O Gato de Botas. Collodi passou a escrever suas próprias histórias infantis, inclusive uma série sobre o personagem Giannettino.
Nascimento de Pinóquio
O primeiro capítulo de As Aventuras de Pinóquio apareceu em 1881 no Jornal das Crianças, um novo semanário infantil. Tornou-se um sucesso imediato, embora os padres temessem que Pinóquio pudesse encorajar a rebelião. A história descreve um boneco de madeira talhado por um velho marceneiro, Geppetto.
Pinóquio ganha vida e tem de aprender, valendo-se de duras lições, a ser generoso. "... Sou uma marionete desprezada, desprezada e sem coração”. "Ah! Se eu tivesse um tiquinho de coração…” Finalmente, deixa de ser uma marionete e se torna um menino. A moral da história é que “Meninos que amam e cuidam bem dos pais quando ficam velhos e doentes merecem elogio mesmo que não sejam tidos como modelo de obediência e bom comportamento.” As ilustrações do original foram feitas por Eugenio Mazzanti.
"Como você sabe que estou vivo?”
"Mentiras, meu garoto, a gente reconhece num instante. Há dois tipos de mentiras, mentiras de penas curtas e mentiras de nariz comprido. As suas parecem ser do tipo nariz comprido.”
Pinóquio, não tendo como esconder a vergonha, tenta escapar da sala, mas seu nariz tornou-se tão comprido que não pôde atravessar a porta.
Cinema
Giulio Antamoro produziu uma versão ainda no cinema mudo em 1911. A versão de Luigi Comencini de 1972, estrelada por Gina Lollobrigida, era mais fiel à história original que o desenho animado de Disney, produzido em 1940. O Pinóquio de Roberto Benigni (2002) foi rodado para o público norte-americano. No filme de Disney, Gepetto é um fabricante de brinquedos e não um pobre entalhador. Um dia, ele termina de talhar o boneco. Seu rogo para que o boneco se torne um menino de verdade é ouvido pela Fada Azul, que dá vida à marionete. Ela diz que ele só se tornará um menino de verdade quando descobrir a valentia, a verdade e a solidariedade. Jiminy Cricket, ou o Grilo Falante é a consciência de Pinóquio.
O boneco mente sobre suas andanças e o nariz cresce. Em seu caminho para casa, é interrompido pelo Falso Amigo, a Raposa e Gideão, o Gato e levado à Ilha do Prazer de Stromboli, onde os meninos são transformados em macacos para venda. O grilo salva Pinóquio, mas não antes que o boneco se transformasse parcialmente em macaco. Chegando em casa, descobrem que Gepetto foi engolido pela baleia Monstro. Os dois o salvam, porém, aparentemente Pinóquio está morto. Com o toque da varinha da Fada Azul volta à vida e a ser menino de verdade.
Pinóquio introduz uma teia complexa de questões morais. O de Collodi é mais egoísta e agressivo que o da Disney. Finalmente, Pinóquio deixa de ser uma criança egoísta e passa a ser um adulto que compreende os sentimentos do outro.
Fonte: Operamundi.uol.com.br
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